QUASE VOLTANDO


Estou de volta a Madri, cidade que adoro. Café Oriente, Gijón, Sobrino de Botín, La Bola, Museo del Jamón, cochinillos, lechales y cocidos madrileños, e muito Rioja e Penedés, me impedem de escrever. Hoje, fui ao Thyssen-Bornemizsa com a Primeira-Namorada. Decididamente, nao suporto mais museus. Exceto os museos del jamón.

Amanha, cochinillo em Segovia, no Candido. Domingo, Lisboa, fados e ginjinhas. Semana que vem, chez moi. E de volta ao blog.
- Enviado por Janer @ 12:42 PM

 
NAVEGANDO ENTRE VULCÕES


Impossível escrever.
- Enviado por Janer @ 8:03 PM

 
LA VOZ DEL VINO *

Romance tradicional


Quiero cantarle al vino,

que nace de la tierra;

que vive en el que bebe

y muere en la taberna.

Quiero cantarle al vino,

que nace de la tierra;

fruto de uva madura,

hijo de la cosecha.

Y preguntarle al vino

cual es su parentela,

es hijo de la parra,

y nieto de la cepa.

Quiero cantarle al vino,

que nace de la tierra,

y preguntarle al vino

cual es su parentela.

Y preguntarle al vino

cual es su parentela.

Vino añejo, vino añejo,

dime donde te has criado;

en la cepa me crié,

de la cepa me cortaron.

Me echaron en unos cestos,

en un carro me llevaron,

por un portalón abajo

a una pila me arrojaron.

A puntapies y a patadas

Allí las tripas me echaron;

Me quitaron los hollejos

y la sangre me sacaron.

A una cuba me llevaron,

allí me hicieron cocer

y ahora estoy entre vosotros

por si me queréis beber.

Mi padre es el viñedo, mi madre cepa

son mis venas los tallos, mi cuerpo tierra;

mi sangre es tinta blanca y sin pesares,

paso la adolescencia en los lagares.

Soy joven cuando llego a la bodega,

y en la cuba durmiendo cojo solera,

y cuando me despierto vino maduro,

en la copa me sirven rojo y oscuro.

Pero el tiempo se marcha y todo llega,

me voy haciendo viejo en la bodega;

es mi padre el viñedo mi madre cepa,

son mis venas los tallos, mi cuerpo tierra.

Calla, vino parlanchín,

que eres juez de comisiones;

donde quiera que te encuentras

todas son conversaciones.

Tu corres mas que las liebres,

y vuelas mas que el milano,

te subes a la cabeza,

quieres poder, mas que el amo.

Ya sabemos vino amigo,

quien es la tu parentela,

que sin convidarte nadie

te hallas en todas las fiestas.

El cuco canta en la tierra,

y el cocodrilo en la mar;

no hay ningún brindis mejor

que el beber y no pagar.

- Saltó el tapón, botó,

- pego en el techo, descendió abajo,

- y lo que quede para mi cuajo.

En tiempos del Rey Perico,

año de maricastaña,

cuando andaba por el mundo

D. Quijote de la Mancha,

tuvieron un desafío

el Sr. Vino y el agua;

el vino estaba quejoso

y decía en voces altas:

Ni de Dios, ni Presidente,

ya no hay justicia en España,

que me quieren comparar

y mezclarme con el agua.

Con el agua que es licor,

donde se mean las ranas,

y otras muchas sabandijas,

tan inmundas como malas.

Y otras muchas sabandijas,

tan inmundas como malas.

Si el agua confortis piscis,

y el vino chisviritatis,

no entra el agua en corpus meus,

porque cría gusarapis.

No entra el agua en corpus meus,

porque cría gusarapis. AMEN.

Siendo yo con mi prudencia

quien preside las viandas,

desde el vaquero mas pobre,

a los mejores patriarcas.

Tengo en Flandes señorío,

soy la virtud en España,

de Francia soy excelencia,

soy la alteza en Alemania.

Tanto mas que al Padre Santo,

me quieren a mi en Italia,

soy lo mas grande de Hungría,

lo mas querido de Holanda;

Rusia me trata de usía,

Bélgica cosa esmerada,

y por beberme se pierde

la nación de Dinamarca.

Mas dejemos esto a un lado

que quiero estar en España,

pasaré por sus rincones

por ver cual mejor me trata.

Entraré por Vascongadas,

Navarra y Aragón,

que en todos esos lugares

tengo trato de señor.

Entraré por Vascongadas,

Navarra y Aragón,

que en todos esos lugares

tengo trato de señor.

Vamos a Huesca y Teruel,

llegamos a Zaragoza;

vamos a Huesca y Teruel,

y en Cariñena me dicen

ven que te quiero beber,

ven que te quiero beber,

llegamos a Zaragoza.

Al pasar por Asturias

llegué hasta Oviedo,

todos me dicen:

vino cuanto te quiero. Ven.

Desde Oviedo a Gijón

fuime pensando,

que una cuba vacía

me está esperando. Ven.

Ven aquí, vino vinito

hijo de la cepa tuerta

tu, que te quieres meter,

y yo, que te abro la puerta.

Hay licor de los licores,

te crías en verdes matas;

a cuantos hombres de bien

les haces andar a gatas.

Un gato subió a una parra

y la parra abajo vino,

y vino sobre nosotros,

y sobre nosotros vino.

Para llegar a Galicia,

para llegar a Galicia

subí por el Padornelo,

subí por el Padornelo;

y al pasar por Ribadavia,

y al pasar por Ribadavia

me convierten en Ribeiro.

Me convierten en Ribeiro.

Caminé por verdes montes,

caminé por verdes montes,

caminé por verdes prados;

caminé por verdes prados

me convertí en Albariño,

me convertí en Albariño,

y en buen vino del Condado.

La lara lalala, la lara lalala,

la lara lalalala, lara lala lala lara lalala.

La lara lalala, la lara lalala,

la lara lalalala, lara lala lala lara lalala.

- )Vino Dios al mundo?, si, vino.

- ) Y porqué vino?, porque convino.

- ) Y porqué convino?, vino.

No quiero dejar sin ver

este Reino Valenciano,

pues se que llegando allí,

todos me alargan la mano.

Con el chin, chin, chin.

Me metieron por Valencia,

Alicante y Castellón,

como doblan las campanas

llegando yo a la estación.

Con el chin, chin, chin.

Soy el vino Catalán

de las viñas del Priorato,

el alivio de la pena,

la alegría del borracho.

Son las Islas Baleares

donde el sol me hace brillar,

y al echar su despedida

da mi color a la mar.

Tampoco tenemos metro,

en la Rioja no hay tranvía,

tampoco tenemos metro,

pero tenemos un vino

que resucita a los muertos.

Pero tenemos un vino,

que resucita a los muertos.

Bebe vino compañero

cuando vayas a la Rioja,

bebe vino compañero,

que te alegrará la vida

y te descansará el cuerpo.

Que te alegrará la vida

y te descansará el cuerpo.

Borra, borra, borra,

borra, borrachera,

borracho, borracho,

por dentro y por fuera.

Borra, borra, borra,

borra, borrachera,

borracho borracho,

por dentro y por fuera.

El vino de Tacoronte,

es el hijo de la lava;

el vino de Tacoronte,

es el hijo de la lava;

porque de la lava sale

todo el jugo de la parra.

Todo el jugo de la parra,

es el hijo de la lava.

Desde Tacoronte

a Icob de los vinos,

da sombra la parra

por esos caminos,

por esos caminos,

por esos caminos,

desde Tacoronte

a Icob de los vinos.

A Murcia llego con gusto,

a Murcia llego con gusto,

porque allí mucho me aprecian,

soy mandamás en Jumilla,

y corregidor en Yecla.

A Murcia llego con gusto.

En la huerta soy el rey,

en la huerta soy el rey,

de cuadrillas y de auroros,

aquí nunca me bautizan,

y siempre soy vino moro.

En la huerta soy el rey.

Me bautiza Extremadura, ole Soledad,

como vino de pizarra.

En el vaso sabe a poco, ole Soledad,

es mejor beber en jarra.

En Cáceres me agasajan, ole Soledad,

como moza casadera.

Me miman en Badajoz, ole Soledad,

y me quieren en la Vera.

Vamos a Jerez que hay vino barato,

se come y se bebe sin gastar un cuarto,

que hay unas muchachas tan caritativas,

que ponen de cena pollos y gallinas.

Si me bajo a Andalucía,

por ser fino me cortejan;

me quito el calor del sol

de Jerez, en la bodega,

y en las tierras de Sanlucar

me hago manzanilla vieja.

Me quito el calor del sol

de Jerez, en la bodega,

y en las tierras de Sanlucar

me hago manzanilla vieja.

Y en las tierras de Sanlucar

me hago manzanilla vieja.

Me quito el calor del sol

de Jerez, en la bodega

y en las tierras de Sanlucar

me hago manzanilla vieja.

- La otra mañana

- me dieron a beber agua en ayunas,

- y yo lo mandé desterrar

- a las profundas lagunas. Y dije:

- lago de ahí, madre de ranas y sapos,

- lavadora de esos trapos.

- )Quieres que te beba yo?

- Yo quiero este vino puro,

- que da fuerza al muro,

- y calor a los reyes.

- El agua para los bueyes

- que tienen el cuello duro.

- Salud compañeros.

No plantes mas la viña junto al camino,

no plantes mas la viña junto al camino,

porque todo el que pasa coge un racimo.

Coge un racimo, niña, coge un racimo,

no plantes mas la viña junto al camino.

Vino de Valdepeñas y Tomelloso,

vino de Valdepeñas y Tomelloso,

y de Villarobledo, vino famoso.

vino famoso, niña, vino famoso,

vino de Valdepeñas y Tomelloso.

En Madrid me detengo, con mucho porte,

con mucho porte, en Madrid me detengo,

con mucho porte,

que para eso he llegado hasta la corte.

Ole salero, viva el vino de Arganda,

ole salero,

viva el vino de Arganda y Navalcarnero.

- Vino vinin,

- de la copa copin,de la cantincopa,

- el que no diga tres veces:

- vino vinin,

- de la copa copin,de la cantincopa,

- no beberá ni gota.

- )De donde eres?, de Villarramiel,

- )vecino?, de Gibraltar,

- )Donde tienes la casa?, en la plaza.

- (( Caramba !!, junto a mi casa.

- )Y la viña?, en la cuesta.

- (( Caramba !!, junto a la nuestra.

- )Cómo se llama tu mujer?, María.

- (( Caramba !!, como la mía.

- )Y tu hermana?, Ana.

- (( Caramba !!, como mi hermana.

- Y cómo es que siendo de Villarramiel

- vecino de Gibraltar;

- teniendo la casa en la plaza,

- caramba junto a mi casa;

- y la viña en la cuesta,

- caramba junto a la nuestra;

- y llamándose tu mujer María,

- caramba como la mía,

- y tu hermana Ana,

- caramba como mi hermana.

- )Porqué no nos conocíamos?

- Porque no bebíamos.

- Para que nos conozcamos, BEBAMOS.

Soy la cosa mas querida

de Castilla y de León,

en pellejos y en tinajas,

vasos, copas y porrón.

En las bodegas descanso

y con gusto me acomodo,

y al abrigo del fermento

saco la fuerza de todo.

Yo soy bebida de dioses,

también lo soy del plebeyo,

he nacido en muchos sitios

y en muchos sitios me encuentro.

Voy a tope en Cacabelos,

afamado soy en Rueda,

tinto gordo en Peñafiel,

y clarete en la Ribera.

Y estoy orgulloso de ello,

soy tan viejo como el mundo,

y estoy orgulloso de ello,

y si me amparo cada año

me reencarno en vino nuevo.

Me reencarno en vino nuevo,

soy tan viejo como el mundo.

Para cantarle al vino, templad guitarras,

bandurrias y laúdes y las sonajas,

almireces, botellas y panderetas.

Para cantarle al vino, templad guitarras.

Sabe también cuando menos,

todo el que sabe beber,

sabe también cuando menos,

que mezclar dos vinos buenos,

es echarlos a perder,

es echarlos a perder

sabe también cuando menos.

Para cantarle al vino, templar guitarras,

bandurrias y laúdes y las sonajas,

almireces botellas y panderetas,

para cantarle al vino, templar guitarras.

Así que ya me despido,

así que ya me despido,

y que la próxima vez

el brindis lo hagáis conmigo

y salud para beber.

Y salud para beber,

así que ya me despido.

Para cantarle al vino, templad guitarras,

bandurrias y laúdes y las sonajas,

almireces botellas y panderetas,

para cantarle al vino, templad guitarras.

Para cantarle al vino, templad guitarras,

bandurrias y laúdes y las sonajas,

almireces, botellas y panderetas,

para cantarle al vino, templad guitarras.


* Estoy en Tenerife, Islas Canarias. El vino, hoy, ha sido el de Tacoronte.
- Enviado por Janer @ 6:19 PM

 
EL AGUA Y EL VINO


En estas tierras, se suele decir:

A mí me gusta el vino,
pela bota empinar,
y a quién no le gusta el vino
es un animal
es un animal.

Já a água nao tem o mesmo prestígio:

Madre de ranas y sapos,
lavadora de sucios trapos.

Ontem, degustamos este elemento distintivo entre o homem e as bestas aqui:

http://www.loscaracoles.es/

Hoje, será aqui:

http://www.7portes.com/
- Enviado por Janer @ 5:07 AM

 
PARA UMA MUSA


A viagem está sendo ótima. Clima ameno, ideal para grandes caminhadas. Daqui a pouco, estaremos em Montjuic, para contemplar a cidade do alto. De Barcelona, iremos para Tenerife. Muito vinho e grandes papos com a Primeira-Namorada, que sempre se torna mais loquaz ao anoitecer e com o sangue das uvas.

Ontem, almoçando no belíssimo Salamanca, na Barceloneta,
- http://www.gruposilvestre.com/salamanca.htm -
ao ouvir uma cançao entoada por dois cantaores, lembrei-me de uma musa que adoro:

Solo te pido, solo te pido,

que me hagas la vida agradable,

si decides vivirla comigo.
- Enviado por Janer @ 6:13 AM

 
LA FAVORITA


Estou em Barcelona. Ontem a festa foi em Madri, no La Favorita, bar onde os garçons sao cantores líricos. Come-se ao som de árias das óperas mais prestigiosas. Terminamos, clientes e garçons, cantando o "Libiamo", da Traviata. Com direito a um Cielito Lindo para encerrar os trabalhos.

Fascinante. Com um detalhe deplorável. Comida fria e ruim. O remédio foi compensar com dois Riojas.
- Enviado por Janer @ 3:00 PM

 
SOBRE FÉ E CIÊNCIA


"Dawkins, em seu livro Deus, um Delírio, defende que a probabilidade da não-existência é maior do que a da existência. Defende mas não prova. Ele não se dá conta de que o argumento é um libelo pela existência de Deus. Ora, se a probabilidade de Deus existir é menor que a de ele não existir, significa que Ele existe com certeza, pois Deus, por definição, é infinito. Além do mais, é visível a simpatia dele, Dawkins, pelo deísmo, segundo o qual Deus existe, é o criador do universo, mas abstém-se de nele interferir. Outro libelo em favor das religiões.”

Argumento pela existência de qual deus? Apolo, Shiva, Thor ou Jeová? Particularmente prefiro o Monstro de Espaguete Voador, também deus dileto de Dawkins. Sua “não-existência”, bem como a dos deuses gregos, hindus, nórdicos e semitas não pode ser provada, logo... Logo nada, não há corolário aqui. Se houvesse, todos que não pudessem provar a “não-existência” Dele – o Monstro de Espaguete Voador - estariam reforçando a idéia de que sem dúvida ele existe.

Dawkins, suponho, acredita na natureza. Daí o chamar de deísta é uma grande distância. Ultimamente muitos teístas buscam arrimo nesse argumento. Costumam dizer que deus é o universo, as matas, está em cada árvore e em cada animal. Ora, em árvores, animais e universo nós, ateus, também cremos. Ocorre que definir tudo isso como “deus” é brincar com palavras, brincar com semântica. Crer em deus significa crer numa consciência organizada (por vezes com traços antropomórficos), que percebe a si mesma e pode se coordenar. Dito isso, acho difícil imaginar que minha cachorra, por exemplo, saiba que controla o universo.

Diante de um universo absurdo, entretanto, resta apenas delirar. Deus é um delírio, mas um delírio que funciona como placebo até para os mais inteligentes. Em um universo absurdo como este em que vivemos é difícil condenar alguém por ceder a isso.

abraço,

Raphael Piaia
- Enviado por Janer @ 2:02 PM

 
JUNTO AL MUSEO


Homem sempre interessado em cultura, hospedei-me desta vez junto a um museu. É só atravessar a rua e estou em uma das maiores instituiçoes culturais de Madri, el Museo de Jamón, rede de restaurantes onde impera o presunto.

Para se ser uma idéia do acervo:

http://www.museodeljamon.com/establecimientos/

Hoje, o almoço com a Primeira-Namorada será na café subterrâneo do café El Oriente, onde el Rey costuma receber os estadistas que o visitam.

Le voilà: http://www.cafedeoriente.es/
- Enviado por Janer @ 6:37 AM

 
RUMO AO PAÍS MAIS
LINDO DO MUNDO


Bueno, leitores, estou partindo para mais uma campereada. Blogueiro também tem direito a férias. Mais algumas horas e estarei voando rumo a Madri. Nos próximos 30 dias, terei dificuldades em escrever um texto decente. Uma boa crônica exige um certo vagar, coisa que não terei nesta viagem. Turismo é trabalho, e trabalho duro. Saio do hotel lá pelas dez da matina, especialmente quando estou na Espanha. Porque em Madri ou Barcelona, antes da dez, a cidade está morta. E só volto depois da meia-noite. Porque antes da meia-noite madriles e catalães estão percorrendo freneticamente as ruas de suas cidades. Em Madri, mesmo com temperaturas abaixo de zero, à uma da madrugada multidões percorrem suas ruas. A pé. Para onde vão, não sei. Mas vão.

Vou voltar às cidades que adoro na Espanha, Madri e Barcelona. Já devo ter contado: ando com um problema para viajar nas últimas décadas. Quero conhecer outras terras, outras paisagens e não consigo. Na hora de fazer as malas, rumo inevitavelmente para Madri, Roma ou Paris. Com uma extensão a Bruxelas, só para curtir um bar que adoro, o Metropole. Cheio de mármores, madeiras e lustres, vale bem uma viagem. Como Barcelona fica a meio caminho, ano sim, ano não, vou visitar as Ramblas. Como cidade, Barcelona é muito mais linda que Madri. Tem mar, montanha e passeios magníficos. Como espírito, prefiro Madri, onde passei um dos melhores anos de minha vida.

Em Madri, fiz curso no ICI, Instituto Cultural Iberoamericano, ligado à Universidade Complutense. Seis meses jogados fora. Tínhamos uma carga horária pesada, cinco horas de aula por dia, e a obrigação de redigir uma tese ao final do semestre. As teses, com apresentação, réplica e tréplica, eram defendidas em no máximo dez minutos. Ou seja, era uma farsa. Como nunca gostei de teatro, me recusei à farsa. Fui o único aluno, em trinta anos de curso, a não apresentar a tal de “tese”. Escrevi carta aos diretores do curso, onde dizia mais ou menos o seguinte:

- Senhores, quando vamos estudar no exterior, defendemos duas teses. Uma é aquela acadêmica, que nem mesmo a banca lê em sua íntegra, e que fica pegando poeira no silêncio das bibliotecas. A segunda é a que defendemos no convívio com colegas, nos bares e restaurantes de Madri, nos vilarejos e cidades da Espanha. Na leitura diária dos jornais do país, no contato com seu povo, com sua gastronomia, sua música e seus vinhos. A primeira tese, me recuso a defendê-la, por inútil. A segunda, eu a defendi com brio nas bodegas de Madri, Barcelona, Santiago, Toledo, Segovia, Ávila, Cuenca, Ronda, Salamanca. Esta segunda tese será importante para meu trabalho e vida futura. Ao ICI, muchas gracias. Y buena salud a Ustedes y todos sus familiares.

A última frase não é gratuita. Quando morei em Madri, constava do formulário de pedido de permanência à polícia. Soube mais tarde que, depois de minha carta, os diretores do curso reformularam a exigência da malsinada tesina.

Pois vou para lá de novo, continuar a defesa da segunda tese. Desta vez, ficarei na Espanha. Quero mostrar Barcelona à Primeira-Namorada, que ela ainda não conhece. Mais Tenerife e Lanzarote. Estas viagens sempre me doem um pouco, pois passei dias lindos com a Baixinha nessas paragens. Mas é dor suportável, que evoca aqueles dias felizes. Seja como for, estes também estão sendo. Ficarei na Espanha, com uma rápida incursão a Lisboa. Para sentir um cheirinho de Portugal.

Já estou com saudades de meus leitores. Tentarei escrever. Tentarei. Não sei se vai dar. Se não, até dezembro.
- Enviado por Janer @ 3:11 PM

 
DESPAUTÉRIOS DO CLÔDE


Cria fama e deita-te na cama, dizem as gentes. Depois de criar fama, você pode afirmar qualquer bobagem e passa por sábio. Morreu sábado passado o antropólogo francês Claude Lévi-Strauss. (A Folha de São Paulo, muito didática, julgando que todos seus leitores são analfabetos, adverte: pronuncia-se Clôde Lêvi Strôss).

Pois o Clôde escreveu: "Caminhamos para uma civilização em escala mundial. Nela, provavelmente, aparecerão as diferenças. Não pertenço mais a esse mundo. O mundo que eu conheci, o mundo que eu amei, tinha 1,5 bilhão de pessoas. O mundo atual tem 6 bilhões de humanos. Não é mais o meu."

Não tenho idéia de quantos habitantes tinha o mundo em que nasci. Mas fosse 1,5 bilhão, três ou quatro bilhões, tanto faz como tanto fez. Este mundo de hoje, algumas inovações à parte, continua sendo o mesmo em que nasci. Porque ninguém vê um, dois, três, quatro ou seis bilhões de pessoas. Nos só vemos quem está por perto. A pressão demográfica não nos atinge. Muito menos um intelectual que vive em Paris. Com ares de pitonisa, o Clôde profere uma imensa bobagem.

É espantoso que um jornal como a Folha publique, como atestado de grande sabedoria, um tal despautério.
- Enviado por Janer @ 2:22 PM

 
CONTINENTE PUÑETERO


Leio na coluna de Mônica Bergamo, na Folha de São Paulo, que a família de Carlos Marighella inaugura hoje a série de homenagens que serão prestadas ao líder guerrilheiro pelos 40 anos de seu assassinato. Às 11 horas, Clara Charf, companheira de Marighella, seu filho, Carlos Augusto, e a neta, Maria Marighella, vão distribuir flores e ler um manifesto na altura do número 806 da alameda Casa Branca, onde ele foi morto em emboscada preparada pelos órgãos de repressão. Às 19 horas, a Câmara concederá a ele o título de cidadão paulistano. No próximo dia 7, será aberta a exposição "Marighella Vive", no Memorial da Resistência de São Paulo, com fotos, documentos, cartas e poemas do líder guerrilheiro.

Estamos a cinco dias da comemoração dos vinte anos da queda do muro de Berlim. Em dezembro,terão decorrido 18 anos após o desmoronamento da União Soviética. O que significou - obsolescência à parte como Cuba e Coréia do Norte - a morte do comunismo.

Mas o Brasil não tem cura. Ainda hoje, há quem preste homenagem a assassinos e terroristas.
- Enviado por Janer @ 2:15 PM

 
TWITTER


Por obra e graça da Primeira-Namorada, estou no Twitter:

http://twitter.com/janer_cristaldo

Daqui a pouco, estou voando com ela rumo ao mais lindo país do mundo.
- Enviado por Janer @ 11:43 AM

 
FÉ E FUTEBOL


Me escreve Rafael Moreira Furtado

Janer, uma pergunta:

Posso parecer meio simplista, mas não poderia a fé e a ciência conviverem juntas, porém separadas?

Explico: o sujeito pode manter sua fé, mas a partir do momento que ele põe os pés dentro de uma universidade, que é um templo dedicado ao saber humano (assim presumo...), precisa se desfazer de toda e qualquer verdade absoluta, pelo menos durante o perído em que estiver ali dentro.

Faço uma analogia ao jogador de futebol: pode ser torcedor fanático do Internacional, mas está jogando pelo Grêmio. Então dentro do mato terá que se matar pelo Grêmio, até mesmo quando jogar contra o Internacional.

É possível? Grande abraço,

Rafael

Bom, Rafael, religião e futebol em muito se parecem. O mundo está cheio de católicos que se dizem católicos sem entender nada de catolicismo, só porque acham que a alguma religião devem pertencer. Da mesma forma como alguém é gremista ou colorado. A verdade é que, de modo geral, quem se dedica a estudar as religiões a fundo são os ateus. Por isso somos ateus.

No caso que propões, resta ainda uma pergunta: e quando o fulano sai da universidade? Ele se desfaz do saber ali adquirido para preservar sua fé?
- Enviado por Janer @ 10:02 AM

 
FÉ E CIÊNCIA


Me escreve Francisco José de Queiroz Pinheiro;

Bom dia, Janer,

Sobre o assunto de hoje tenho uma pequena mas fundamental discordância: para ensinar uma teoria científica não é preciso crer nela, basta conhecê-la. Uma teoria científica é apenas uma proposição explicativa de algum fenômeno estudado, por isso nem do proponente se exige que acredite ou deixe de acreditar em qualquer coisa, a começar de sua proposição. Exige-se apenas que apresente as evidências em favor de sua tese. Por isso mesmo, o próprio Darwin não se viu obrigado a rejeitar sua fé.

Teorias que dizem que as religiões são a causa dos males do mundo são extremamente questionáveis, em especial as que apontam a fé como obstáculo à ciência. Para mim, as concepções céticas da realidade, como o ateísmo, são muito mais prejudiciais à ampliação do conhecimento do que o sentimento de fé, que impulsiona as pessoas em direção a objetos transcendentes, a literatura, a ciência, a filosofia entre eles.

Por último, a ciência ainda não conseguiu reunir provas da existência ou não-existência de Deus. Dawkins, em seu livro Deus, um Delírio, defende que a probabilidade da não-existência é maior do que a da existência. Defende mas não prova. Ele não se dá conta de que o argumento é um libelo pela existência de Deus. Ora, se a probabilidade de Deus existir é menor que a de ele não existir, significa que Ele existe com certeza, pois Deus, por definição, é infinito. Além do mais, é visível a simpatia dele, Dawkins, pelo deísmo, segundo o qual Deus existe, é o criador do universo, mas abstém-se de nele interferir. Outro libelo em favor das religiões.

Ora, se Deus existe, Ele não está sujeito, por definição, a nenhuma lei de não-interferência. No mínimo já pré-definiu todas as trajetórias, como defendiam Newton e o Marquês de La Place.

Com todo o respeito, Francisco.

Meu caro Francisco José:

Sou ateu, mas jamais discuto a existência ou não existência de Deus. É discussão inútil. Quem tem fé tem fé e contra a fé não existem argumentos. Discuto, isto sim, - e gosto de discutir - as características daquele deus horrendo que a Bíblia nos mostra. E que faria um favor à humanidade se não existisse.
- Enviado por Janer @ 9:51 AM

 
COMO PODE ORIENTAR UMA TESE
UM PROFESSOR QUE CRÊ EM DEUS?


Leio nos jornais pesquisa que mostra conflito de biólogos evangélicos. Eles querem ser professores de ciência, mas não acreditam na teoria da evolução; muitos dizem que vão ensinar o que aprenderam na faculdade. Ora, pretender conciliar ciência com fé é inútil. Pois os crentes são infensos à razão. Para começar, o problema não é apenas de evangélicos, mas de todo aquele que crê que o mundo tenha sido criado por um demiurgo.

Já comentei, há alguns anos, o caso de Kurt Wise, um geólogo americano que hoje dirige o Centro para Pesquisas no Brian College, em Dayton, Tenesse. O caso é narrado por Richard Dawkins. Comentei também o filme E o vento será tua herança, que retoma uma discussão - em verdade, um processo - de 1925, quando o promotor William Jennings Bryan, na mesma cidade de Dayton, acusou de darwinismo o professor de ciências John Scopes. O Bryan College deriva do promotor Bryan.

Wise era um cientista altamente qualificado e promissor e sua educação religiosa exigia que ele acreditasse que a Terra tinha menos de 10 mil anos de idade. O conflito entre sua religião e sua ciência fez com que tomasse uma decisão. Sem conseguir suportar a tensão - conta-nos Dawkins - atacou o problema com uma tesoura. Pegou uma Bíblia e a percorreu, retirando literalmente todos os versículos que teriam de ser eliminados se a visão científica do mundo fosse verdadeira. Concluiu então:

"Por mais que eu tentasse, e mesmo com o benefício das margens intactas ao longo das páginas das Escrituras, vi que era impossível pegar a Bíblia sem que ela se partisse ao meio. Tive de tomar uma decisão entre a evolução e as Escrituras. Ou as Escrituras eram verdade e a evolução estava errada ou a evolução era verdade e eu tinha de jogar a Bíblia fora. Foi ali, naquela noite, que aceitei a Palavra de Deus e rejeitei tudo que a contradissesse, incluindo a evolução. Assim, com grande tristeza, lancei ao fogo todos os meus sonhos e as minhas esperanças na ciência”.

Entre a fé e o bom senso, o cientista preferiu a fé. É uma opção. Em princípio, não tenho nada contra quem acredita em deuses. Tenho convivido com uma amiga muita querida, que adoro desde três décadas, catolícissima até o fundo da alma. Tudo bem, o que importa é a gente se gostar. O problema é que a fé em Deus – supõe-se que falamos daquele deus bíblico – não consegue explicar o mundo. Biólogo que pretenda explicá-lo a partir da Bíblia, terá de renegar a ciência. Foi o que fez Wise.

A pesquisa da Universidade Federal Fluminense (UFF) mostra os conflitos vividos por estudantes evangélicos que querem se tornar professores de ciências. A maioria deles duvida da veracidade da teoria da evolução, de Charles Darwin, mas garante que não vai ensinar nas escolas que Deus criou o homem e o mundo. Estes estão renegando sua fé. É espantoso que discussões do início do século passado ainda persistam na universidade brasileira, em pleno século XXI.

Luis Fernando Marques Dorvillé, biólogo com mestrado em zoologia do Museu Histórico Nacional, achava que ninguém, dentro de uma universidade, seria capaz de contestar sem base científica o que para a ciência é verdade absoluta. Mas o aumento da incidência de alunos evangélicos nos cursos de Biologia instaurou a polêmica.

Segundo a notícia, uma questão passou a afligir Dorvillé: como é que alguém pode ensinar ciências sem acreditar na teoria de Darwin? Seu assombro foi tamanho que ele passou os últimos oito anos entrevistando alunos para sua tese de doutorado na UFF. O levantamento mostra que dos 245 matriculados no curso de Biologia da Uerj, em São Gonçalo, 23% são evangélicos.

Em meus debates internéticos, tenho discutido com pessoas de todas as crenças, desde católicos e evangélicos a espíritas e muçulmanos. Alguns deles são professores universitários, para meu pasmo. Para começar, não consigo entender como um universitário – falo dos alunos – possa crer em Deus. O pior é que dialogo com doutores que crêem em Deus. Pergunta que se impõe: como pode orientar uma tese – ensaio balizado pela lógica e pela razão - um professor que crê em superstições?

A meu ver, esta é a maior evidência do fracasso do ensino universitário. Se alguém sai de uma universidade crendo em Deus, a universidade de nada lhe serviu. Mas almas constituem mistério. O que importa é se querer bem.

Com um pedido de perdão à minha amiga adorada, de cuja alminha ainda não encontrei o fundo.
- Enviado por Janer @ 12:13 AM

 
A CULTURAS DIFERENTES,
O CRIME É PERMISSÍVEL


Acabo de ler reportagem no Estadão, de Felipe Recondo, com uma manchete no mínimo curiosa:

JUÍZES IGNORAM CULTURA DE ÍNDIOS AO JULGÁ-LOS

Na linha fina, leio:

Em Mato Grosso do Sul há indígenas presos por ter relações sexuais com menores de idade

Quanto ao texto:

Uma vistoria no presídio de segurança máxima de Dourados, em Mato Grosso do Sul, revelou uma realidade considerada grave pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ): índios da região são acusados e condenados por práticas que, muitas vezes, não são consideradas criminosas em sua cultura.

A metade dos índios presos nessa unidade é acusada de manter relações sexuais com menores de idade. Pelas leis dos brancos, a conduta é tipificada como estupro presumido, com pena de até 12 anos de prisão. Pelas regras dos índios, algo considerado normal.

Essa diferença cultural não é levada em consideração pelos juízes do Estado. Mesmo quando a suposta vítima diz que está casada por livre e espontânea vontade, o índio acaba condenado, com base no Código Penal.

Ou seja, o repórter assumiu que há leis para brancos e para índios no Brasil. Que índio pode ter relações com crianças. Branco não pode. Há quase duas décadas, escrevi artigo na Zero Hora, de Porto Alegre, intitulado “O território já está dividido”. Pelo jeito está mesmo. Pois quando em um território existem legislações distintas, é porque existem distintas nações.

Escreve o repórter: Alguns dos índios presos nem sequer sabem do que estão sendo acusados. "O maior problema que enfrentamos é o julgamento do índio como se ele fosse do nosso meio e compreendesse todo o nosso ordenamento jurídico", afirma o procurador da República Emerson Kalif Siqueira.

Para os brancos, o discurso é outro: a ninguém é lícito ignorar a lei. Como se um pobre mortal pudesse ter ciência do cipoal de leis deste país acometido por uma fúria legiferante. Continua a reportagem: Segundo o Estatuto do Índio, os juízes devem atenuar as penas de índios condenados por infrações penais, e sua aplicação deverá levar em conta o grau de integração cultural dos acusados.

Comentei, ainda há pouco, o assassinato de crianças sistematicamente praticados por tribos indígenas no país. A Igreja Católica, que luta contra o aborto por considerá-lo um assassinato, nada diz contra os bugres que se reservam o direito de matar filhos de mães solteiras, os recém-nascidos portadores de deficiências físicas ou mentais. Gêmeos também podem ser sacrificados. Algumas etnias acreditam que um representa o bem e o outro o mal e, assim, por não saber quem é quem, eliminam os dois.

Outras crêem que só os bichos podem ter mais de um filho de uma só vez. Há motivos mais fúteis, como casos de índios que mataram os que nasceram com simples manchas na pele – essas crianças, segundo eles, podem trazer maldição à tribo. Os rituais de execução consistem em enterrar vivos, afogar ou enforcar os bebês. Geralmente é a própria mãe quem deve executar a criança, embora haja casos em que pode ser auxiliada pelo pajé.

A prática do infanticídio já foi detectada em pelo menos 13 etnias, como os ianomâmis, os tapirapés e os madihas. Só os ianomâmis, em 2004, mataram 98 crianças. Os kamaiurás matam entre 20 e 30 por ano. Mas entre os sacerdotes que vociferam contra o aborto, você não encontra um só que denuncie estes assassinatos. E tudo isto sob os olhares complacentes da Funai, que considera que os brancos não devem interferir nas culturas indígenas.

O que o repórter do Estadão está afirmando, no fundo, é que índio tanto pode praticar pedofilia como matar à vontade. Faz parte de suas tradições culturais.
- Enviado por Janer @ 4:00 PM

 
O TERRITÓRIO JÁ ESTÁ DIVIDIDO *


A idéia de independência dos Estados do sul brasileiro é vista como um sonho separatista de gaúchos saudosos da República do Piratini. O Ministério do Exército afirma que separatismo é barbárie, anomalia cívica, ruptura da unidade nacional. A finada URSS se parte em cacos, a antiga Iugoslávia também, a própria Rússia tem sua unidade questionada: Estônia, Letônia e Lituânia se independentizaram praticamente sem sangue. A Tchecoslováquia cindiu-se em paz, o Canadá quer divorciar-se de si mesmo, a Itália também. Mas esse nosso dinossauro informe, cujo cérebro verde-amarelo nunca conseguiu comandar os próprios membros em nome de uma identidade nacional que jamais foi definida, deve permanecer um só. É o que dizem os que militam pela preservação dos fósseis. Esta tarefa típica de ecologistas está sendo assumida agora por militares, que começam a ranger os dentes ante a uma pacífica iniciativa dos gaúchos. Que também já foi projeto de paulistas, diga-se de passagem.

O que ninguém manifesta – ou prefere não manifestar – é que o Brasil já deixou de constituir uma unidade territorial. Por um punhado de linhas na imprensa internacional, Collor de Mello entregou a dez mil aborígenes que, existindo há milênios, não conseguiram emergir de uma cultura ágrafa, um território equivalente a três Bélgicas, uma para cada três mil índios. Uma recente edição da revista Geografia já tem um chamado de capa sobre “o país dos ianomâmis”. Que ninguém se iluda: os latifúndios entregues de mão beijada àqueles autóctones que sequer chegaram aos preâmbulos de uma gramática, não pertencem mais ao Brasil. Os ianomâmis, que vivem do ócio e da devastação da floresta amazônica, podem ter um país para uso próprio. Gaúcho, catarinense, paulista, gente que trabalha e produz, não pode sequer pensar no assunto. É crime contra a segurança nacional.

Estupro também é crime, exceto quando cometido por índios. Paulinho Paiakan, o cacique caiapó, saudado pela imprensa americana como “o homem que pode salvar a humanidade” estuprou uma menina com a cumplicidade de sua mulher e permanece livre como um passarinho em seu feudo. O processo se arrasta há quase um ano e Paulinho – são simpáticos os diminutivos! – avisou: se for condenado, não sai de sua reserva. Ameaçou inclusive fazer rolar o sangue dos brancos, em caso de condenação. E pensávamos que limpeza étnica é estratégia de sérvios.

A “nação” caiapó, que já faturou US$ 10 milhões nos últimos dez anos exportando madeira de mogno para a Europa, não só não aceita o sistema judiciário nacional, como ainda alberga e protege o estuprador. Se bem me recordo de minhas aulas de Direito, albergar criminoso também constitui crime. Exceto no país caiapó, onde as leis são outras e estupro não é crime. O grave em tudo isto não é propriamente o estupro, crime comum capitulado no Código Penal. Temos agora um cidadão brasileiro, com carisma de salvador da humanidade, que diz com todas as letras que não aceita a lei do país onde vive. Jamais ouvi pronunciamento de autoridade nenhuma condenando esta rebelião civil. Não tenho notícias de que o Ministério do Exército tenha se preocupado com estes senhores que, com todas as letras, negam os sistemas legislativo e judiciário nacionais.

Mal surge a idéia do separatismo, que está longe de ser nova no Rio Grande do Sul, não falta quem fale em racismo e preconceito. Por alusão, evidentemente, aos nordestinos e nortistas, indesejados na nova comunidade. Aliás, depois das exéquias da finada luta de classes, racista é o novo insulto que substitui burguês. O que, no caso brasileiro, é duplo equívoco. Em primeiro lugar, nordestino jamais constituiu raça diferente da branca. Segundo, se constituísse, a ninguém se pode obrigar a dela gostar. O mínimo – e também o máximo – eticamente exigível é respeitá-la. Gostar ou não de alguém é questão de foro íntimo. Respeito é obrigação de todo ser humano em relação ao outro, ou voltamos à lei da selva. O bíblico “amai-vos uns aos outros” pode ser uma ordem para os cristãos. Ocorre que vivemos em país que não deve obediência nenhuma a Roma. Curiosamente, ninguém acusa de racismo tchecos ou eslovacos, lituanos, letônios ou estônios.

Quanto a preconceito, é mais uma dessas palavras manipuladas pela mídia sem respeito nenhum a seu significado. Se, sem jamais ter visto ou ouvido falar de nordestinos, em relação a eles tenho uma atitude adversa, trata-se evidentemente de um “pré-conceito”. (Exemplo cabal de preconceito é o nutrido em relação ao Iéti. Jamais foi visto de perto e já recebeu a pecha de “abominável homem das neves”). Mas depois de um Collor de Mello, P.C. Farias ou de um Inocêncio Poços de Oliveira Artesiano, temos um pós-conceito. Ao ser acusado de escavar poços em suas terras utilizando serviços de uma instituição pública, o presidente do Congresso, eventual presidente da República, declarou que isto é normal e que muitos outros deputados fazem o mesmo. Sulistas, nada temos contra o Nordeste que trabalha. Nosso rechaço é contra o Nordeste dos aguatenentes, estes gordos carrapatos que sugam o magro dorso do país.

Em bom português: quando autoridades civis e militares se dizem preocupadas com a unidade do território nacional, este há muito já está dividido. Um país para cada tribo indígena é bom, digno e justo. Um projeto de país para os sulistas é um atentado à Constituição. A chancelaria brasileira endossou a fragmentação da União Soviética, Iugoslávia e Tchecoslováquia. Mas Brasil não pode.

Militares não são pagos para mandar, mas para servir. As Forças Armadas devem atender aos desejos nacionais. Quando militares se opõem às aspirações civis, temos ditadura, e da última ninguém tem saudades. Em país civilizado, militar não manda. Obedece. Se o país quer cindir-se, faça-se um plebiscito. A menos que alguém prefira o método iugoslavo.


* Publicado em 26/06/93, no jornal Zero Hora, Porto Alegre
- Enviado por Janer @ 3:47 PM

 
PALENQUE ANDE
IR A RASCARSE


Ainda há pouco, eu falava do Martín Fierro, este poema maior do continente. Bueno, leio na Folha de São Paulo que parte da festa oferecida em homenagem ao jovem ministro do STF, José Antonio Dias Toffoli, após a sua posse, no último dia 23, em Brasília, foi patrocinada pela Caixa Econômica Federal.

A Ajufe (Associação dos Juízes Federais do Brasil), que organizou a homenagem em parceria com outras entidades da magistratura, pediu R$ 50 mil à Caixa Econômica, a título de patrocínio para a festa. Questionado pela Folha, o banco confirma que, do valor pedido, repassou R$ 40 mil. A comemoração, para 1.500 pessoas, aconteceu no Marina Hall, casa de eventos numa área de 5 mil metros quadrados às margens do lago Paranoá, ponto nobre da capital federal.

Como não lembrar dos conselhos do viejo Vizcacha?

Hacete amigo del juez,
no le des de que quejarse;
pues siempre es bueno tener,
palenque ande ir a rascarse.
- Enviado por Janer @ 9:28 PM

 
ESTÃO FALTANDO
DUAS COISAS MAIS


Hugo Chávez, o presidente da Venezuela, sugeriu ontem que Lula deveria permanecer no cargo, questionando por que alguém que desfruta de mais de 80% de aprovação precisa deixar o governo. "Lula veio como Cristo anunciando o Evangelho. Só faltou o cabelo comprido. O Evangelho significa boa nova", disse Chávez.

Eu diria que faltam ainda duas coisas mais, que a mim proporcionariam sumo prazer. A coroa de espinhos e a cruz. Quem quiser ser Cristo, que suba o Calvário.
- Enviado por Janer @ 1:23 AM